西藏主要的旅游资源

伊斯兰教在西藏的一些主要城镇影响也很大，主要是17世纪以后从克什米尔以及我国内地迁徙而来的一些商定居而形成。历经数代之后这些已大多使用藏语，一些生活习惯也遵循藏族风俗.但伊斯兰教信仰仍根深蒂固。主要的旅游资源有拉萨市和口喀则市的几座清真寺。拉萨八廓街周围即有2座清真寺.而日喀则的清真寺被称为是世界上海拔最高的清真寺。
西藏近代历史上有多次西方传教士入藏传教的记载，但在卫藏一带没有成功。只有法国传教士在昌都地区芒康县为天主教开垦出一片土地，当地部分藏族群众信仰天主教，并建有教堂。芒康县是云南进入西藏的必经一站。
西藏的宗教旅游资源以官殿、寺庙、石窟和摩崖石刻为主。   
宫殿建筑，藏语称为“颇章”。旅游了解西藏玉器藏被木碗，历史上吐蕃王朝历代赞普建有不少宫殿，著名的有雍布拉康、青瓦达孜宫等。后来随着西藏政教合一制度的形成.宫殿成为藏传佛教各教派的法王、宗教领袖居住的地方。这和中国历代帝宫有根本区别，也是西藏宫殿的一个显著特色，如萨迩寺的平措颇章、卓玛颇章，是萨遨法王的宫殿;哲蚌寺的噶丹颇章曾是达核喇嘛的宫殿，以及著名的布达拉宫等。
寺庙是随着佛教在西藏的传播逐渐建立起来的，并成为西藏古建筑的主体。吐蕃王朝松赞干布时期.西藏就建有大、小昭寺和108座神殿.但这些都不能算作寺庙，直到公元779年桑耶寺建立，寺内有了正式剃度的僧人.才标志着西藏有了第一座真正的寺庙。之后随着佛教在西藏的不断发展壮大，西藏的寺庙逐渐增多。其中一些大的寺庙往往既是宗教活动的场所，又是一些地区的政治、经济和文化的心，财富的集中地。西藏在长期发展中.佛教逐步渗透到经济文化当中.因而西藏寺庙也形成了不同于内地寺庙的特点。大一些的寺庙除进行宗教活动外.修习佛经也是一项主要活动。寺庙类似于佛学院，内设经学院，藏语称，’扎仓”，西藏旅游去布江大峡谷，如哲蚌寺的罗色林扎仓、色拉寺的杰扎仓等。此外在和平解放前，西藏没有学校，寺庙又是进行语言、文字、医药、天文、历史和数学教育的惟一场所，寺庙垄断了文化教育。其他如印刷、出版和佛像佛器的制作也控制在寺庙手中。许多寺庙拥有专门作坊，如色拉寺的印经院、日喀Nil的纳塘寺都很有名。在和平解放前，许多寺庙还拥有行政功能。寺庙作为一个独立的经济实体，占有庄园和农奴。这样，寺庙除了参加地方政权外.还要统治本寺的辖地，寺庙设有“拉章”行使管理权。如札什伦布寺的班禅“拉章”，负责管理班禅辖区的21个宗、10万农奴。
西藏寺庙建筑一般以措钦大殿和扎仓为中心，建筑群布局灵活、自由。措钦大殿是整个寺庙活动的中心。也是建筑群艺术构图的中心。佛教教义、戒律和思想对建筑总体布局和殿堂内部设计具有决定性影响。殿堂内一般比较暗，而佛像则十分光亮，以表现“举世浑暗，惟有佛光”的思想。
下面分地区对主要的宗教旅游资源做一概述。

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