西藏之点播

　　西藏旅游：科西村人在播种青棵时采用古老的点播法。首先把地犁一遍，再用榔头把土块打一遍后即可点播。点播时，4-6个妇女站成一排，腰部挂一个小袋，内装青棵种子，右手用一种叫“搅播”的点播工具往地里搅一下，左手就往地穴里撒一撮种子进去，一撮约7粒，退着行进。另有4-6位男士用七齿木耙边推拉边往前行，将种子掩埋住，再用糖子耪一遍。青棵采用点播法，就是为了适应这里雨季来临前的干早、多风的气候，数棵一簇的青棵苗具有耐早抗风的作用。

　　将用土盖住的家肥均匀地摊开，谓之“撒灰”，也称“撒肥”。

　　犁把式耕第一犁时很讲究。通常要驾着犁沿地边犁一圈，将牛赶得猛跑，后有四人用榔头平地，一推一翻，紧追其后，谓之“拾金”。

　　撒肥时若巧遇两家的高产地相连，又赶上两家人同一天播种，定会有人扬一锹土撒向对方地里的人身上，以示挑逗，对方地里会过来一个人应战，双方就拧到一起摔跤，逗得双方的人都开怀大笑。这种比赛无奖品，只是逗着玩，力大者比力，一般人象征性地摔一下，赢方则说些笑话取笑对方。摔跤还有一层含义是比赛谁的运气好，认为谁赢了，谁的庄稼就比对方好，今年的运气在赢的一方。

　　沟播除青裸以外的小麦、豌豆、油菜都用沟播法，即将种子撒进犁沟里，再用耙把犁沟填上，糖一遍即可。种完后碗口大的干土块满目皆是，耕作粗疏。

　　偷酒科西村播种好地时.还有偷酒的习俗。春播期间，每家都酿有上好的青棵酒。村人估摸着谁家有好酒，便去偷一壶来，拿到地里与前来帮忙的人一起分享。偷酒时，如运气不好被主人抓住，要行惩罚:先用酒糟抹脸，再用糟把抹一身，最后猛灌青棵酒。待“偷儿”狼狈不堪时送他一壶好酒，将其放回，与地里干活的人一起享用青棵酒。

　　安放白石每年藏历正月初五这一天，是拉萨郊区农人往自家产量最高的地里安放白石、祭祀地神的日子。农人之装饰，以倾其所有为美。耕牛的额头上贴着日月形的酥油花，牛角用清油擦得铮亮，且系以彩棒，彩棒上系着的经旗在晨风中飞扬，还有染成红色的鹰羽毛和耗牛尾巴，脖子上挂满铜铃，肩脚披着缀满贝壳的彩缎。体形高大健壮的耗牛和偏牛更加威风。人们还让牛饮茶喝酒，醉牛更招人喜爱。农人从家里取出上年秋收后从庄稼地里迎回来的白石，用彩色错a包好背上，赶上耕牛，背上木犁、食品和祭品，和家人一起来到地里。农田四周要 “垠桑”，即用暗火偎烧柏树枝叶和香草、错把、青裸粒、青棵酒、清水等。芬芳的烟云弥漫在田野上，意在清除不洁之物，召唤天空和大地的神抵，请看得见的人和看不见的神都来参加安放白石的仪式。

　　白石立在农田中间较高的地方，白石上洒些青棵酒、撒些糟把、粘一撮酥油，谓之“盖西”，为祈神的吉样物。然后，套上装饰华丽的耕牛，绕着白石犁出五道畦子，分别撒上青棵、小麦、油菜、豌豆和蚕豆种子。农人们唱起古老、深沉、悲枪的祈神歌，你家唱，他家也唱，此起彼伏，回荡在田野、河谷。青棵酒碗在人群中转了一圈又一圈，直到太阳西沉，家家扶得醉人归。10天以后，到田里观看种子发芽的情况，再据此安排一年的农事。传说这五种青苗是农人献给“金石头阿妈”的供品，实为播种前的试验。

　　地里的白石虽是一块普通的石头，但农人们把它奉为地神。深信在它的保护下，农作物不受雪灾，虫、鸟、野兽之侵害，青的得种，黄的得收。拉萨河南岸柳吾乡的农人们亲切地称白石为“阿妈色朵”，即“金石头阿妈”，认为它是龙女或神女的化身，对它崇敬有加，当成庄稼保护神。这种习俗源于早期苯教的白石崇拜和藏族古代神话传说。