西藏民俗的地域划分与古代民俗的特点

　　西藏旅游：西藏地域辽阔、交通不便，影响了人们的联系与交流，所以，各个地方都形成了具有地方特色的民俗。有的地方，相距不远的聚居点，语言上却有明显的差别。西藏的民俗地域大致与地、市的行政划分相近。可分为拉萨、日喀则、山南、阿里、林芝、那曲、昌都等区域。生活在这些地区的人都是藏族，但是这些地区的民俗都有着明显的差异。每一个地区的民俗内容都可以写成一本大部头的专著。

　　藏文大约创始于7世纪中叶。藏文出现以前的民俗记载无从考察，只有通过考古发现或口头传说来加以推断。西藏自古以来就有宗教干预政治的传统。例如，在最初的赞普时期，都崇拜西藏的土著宗教— 苯教，苯教的大师有权参与国政。因而历史上有“(赞普)依靠苯教(和苯教上师讲述的)谜语、故事来执掌国政”的说法。公元7世纪中叶，佛教传人西藏后，又逐渐取代了苯教，成为干预政治事务的宗教，进而在西藏形成了政教合一的封建农奴制度。

　　大家知道，现在西藏的丧葬习俗是以天葬形式为主，少数高僧大德圆寂后进行火葬。此外，西藏旅游还有水葬、土葬，但这两种葬法已极少见。从考古发掘看，古代西藏是以土葬为主的①，这与内地颇为相似，众多的古代墓葬，包括吐蕃赞普的墓葬都证明了这一点。天葬是佛教传人西藏以后才逐渐形成的，而且成为主要的丧葬方式。古代吐蕃时期还有一种独特的风俗，就是“贵壮，贱老。母拜子，子据父。出人，前少而后老”。也就是尊重青壮年，轻贱老年人，父母都要尊重儿子。行路时，老年人要让青壮年走在前面。②这是由于古代吐蕃对周边民族的战争频繁，打仗只能靠年轻力壮的青年人，而年老体衰的老年人是无力上阵杀敌的。所以，有战功的年轻人受到尊重，而居于后方的老年人便自然要让着儿辈们几分了。