西藏艺术的特点介绍

我谈到了外国对西藏的影响。对此，许多资料已邓以证实，而西藏人自己也意识到了这些影响并把它们铭记在心。因此，我们在制订西藏考古的初步规划及远景规划时，都不应锦袍这一事实。我们确实应特别依赖它们。在某种程度上，扩大大家公认的“考古”一词的含意是有必要的。就我们的目的而言，考古不仅包括资料的收集及对我所拥有的、如此有限的无往不利古资料的使用，而且还要对艺术史这一更广泛的领域进行研究，特别是对西藏艺术起源所处的环境进行探讨。
为了以后的讨论更为明确，我们提出：我们的调查报告结束在萨迦派末期或更晚的公元十三世纪-十五世纪），那时，各种艺术派别掺合在一起，便西藏艺术的特点更为鲜明，其结果体现了一种感受力很强的表达方式。当然，这并不排除人们在后期，在这一些地区及个别寺院中感受到的其它影响。这些地区及寺院都与其它国家有着非同寻常的联系。
虽然从狭义上来讲，西藏考古学的研究只是草拟出来的一个未来计划，但我们对西藏方式的艺术表现手法起源的研究绝不会 此受到限制。西藏建筑所新兵的大概都是本身的传统模式，但艺术却显示出受到西藏以外地区的诸多影响。
除了与克什米尔、中亚和孟加拉的关系外，西藏与尼泊尔的关系也很密切，而早在吐蕃时期（公元七世纪-九世纪），后来又在萨迦派时期（公元十三世纪）及元朝时期中以看到汉地的影响。绘画方面体现出的这一影响而更为明显。在西藏东部以及护法王，阿罗汉这样的塑像类型上尤其能感到这一影响的存在。在庞措林，我们发现了一直沿着到十六世纪的起源于印度的绘画方式；那里还有一些文献，谈到了五世达来喇嘛时代（公元1617-1682）的印度工匠。

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